Sut gall ymchwil llenyddol ein helpu i ddeall byd-olwg Celtaidd?


Mae'r llun yn dangos delwedd arddull torlun pren o'r arwres Geltaidd Brigid yn marchogaeth cerbyd rhyfel (Getty images)


Mae Whyt Pugh, myfyriwr PhD mewn Saesneg, yn trafod yr anawsterau o ddadansoddi mytholegau Cymreig a Gwyddelig sy’n bodoli mewn trawsgrifiadau canoloesol ond sydd â’u gwreiddiau mewn diwylliannau llafar llawer cynharach.


Mae fy ymchwil yn ymchwiliad i adeiladwaith a hydreiddedd ffiniau canfyddedig o fewn byd-olwg Celtaidd a'u tramgwyddiad.


Mae fy nhraethawd ymchwil yn ymwneud â’r trafodaethau damcaniaethol cyfredol sy’n ymwneud â’r corff, gofod a lle, amser, a theori rhyw. Derbynnir yn gyffredin fod y seice Celtaidd yn cofleidio agweddau deuol, lluosog yn aml, o realiti, ond teimlais fod angen ailasesu enghreifftiau penodol a'u hategu gan ymchwil newydd.


I ail-werthuso mytholegau cynnar Cymru ac Iwerddon dwi’n adolygu cyfuniad o gyfieithiadau a ffacsimiliau o’r testunau gwreiddiol. Rwy’n gwneud yr ysgrifau hyn yn destun dadansoddiad cyd-destunol wedi’u llywio gan arteffactau archaeolegol, ieitheg, cymdeithaseg/seicoleg anthropolegol, a chymhwyso damcaniaeth lenyddol gyfoes yn ofalus. Yn hyn y gosodir danteithion fy ngwaith, oherwydd rhaid i'r ysgolhaig modern dderbyn anwybodaeth cynhenid diwylliant sydd wedi'i ddileu hyd yn hyn a bwrw ymlaen yn ofalus, heb deilwra ffaith i gyd-fynd â theori.


Mae testunau Celtaidd Iwerddon a Chymru wedi goroesi'n bennaf fel llawysgrifau CE o'r 12fed i'r 15fed ganrif. Roedd rhai yn cael eu testunoli (ysgrifenedig) am y tro cyntaf, eraill yn cael eu trawsgrifio o lawysgrifau CE o'r 9fed ganrif, sydd bellach ar goll.


Mae'r llawysgrifau hyn yn cofnodi cyfansoddiadau llafar cynharach y mae cynnwys canoloesol wedi'i arosod arnynt. Felly, rhaid inni ddod i’r casgliad bod y diwylliannau a drawsnewidiodd yr epigau hyn o lafaredd i destun yn ddiwylliannau ar wahân, er yn ddilynol, a etifeddodd y cyfansoddiadau hyn.


Mae'r gwahaniad cymdeithasol rhwng diwylliant cyfansoddi a diwylliant testunoli yn cyfrif am y newidiadau llym a fu weithiau'n cael eu gwneud i'r cyfansoddiadau gan ddiwylliannau etifeddiaeth. Mae'r newidiadau hyn llawer mwy amlwg yn y testunau Cymraeg oherwydd dyddiad diweddarach yr arysgrif a'r graddau yr oedd y gagendor diwylliannol wedi ehangu.


Mae'r testunau Gwyddeleg yn cadw mwy o gyfanrwydd strwythurol sy'n cyd-fynd yn agosach ag adluniad damcaniaethol o'r cyfansoddiad gwreiddiol. Yr wyf yn ymchwilio i’r testunau hyn i ganfod tystiolaeth o’r byd-olwg Celtaidd er mwyn cyfrannu at ddealltwriaeth gliriach o’r cymhellion seicolegol, ysbrydol, a chymdeithasol a benderfynodd ar y fframweithiau adeiledig a oedd yn gyfrifol am arddweud gweithredoedd, a thrwy estyniad llenyddiaeth, y Bobl Oes Haearn hyn.

Gyda hyn mewn golwg, rwyf wedi defnyddio prif ffin y corff i awgrymu ei ddefnyddio fel microcosm o ffiniau corfforol, cysyniadol, amserol a chymdeithasol. O’r cysyniad hwn rwyf wedi dyfeisio strwythur ar gyfer fy nhraethawd ymchwil yn dibynnu ar bob pennod yn ymgorffori organ neu gydran arall o’r corff yn y teitl.


Mae Pennod Un: Croen yn cyflwyno’r darllenydd i’r gwaith gyda’r ddelwedd o ynys, fel trosiad ar gyfer croen y corff dynol, gan dynnu sylw at thema ffiniau-prosiect. Mae’r bennod yn symud o’r ffin allanol hon, sy’n ymddangos yn hunangynhwysol, i’r tu mewn i’r corff a’r gymdeithas Geltaidd, gan ddangos i’r darllenydd hydreiddedd y ‘crwyn’ hyn boed yn fiolegol neu wedi’u hadeiladu’n gymdeithasol.


Mae Pennod Dau: Llygaid yn canolbwyntio ar yr agweddau gweledig ac anweledig ar ysbrydolrwydd Celtaidd a strwythur cymdeithasol. Mae'n manylu ar rôl y consuriwr, yn trafod swyddogaeth bydoedd eraill a'r croesi ffiniau yn anweledig, yn ogystal ag archwilio canfyddiad o fewn strwythur naratif.


Mae Pennod Tri: Calon a'r Ysgyfaint yn ymchwiliad i'r gydberthynas rhwng rhythmau tymhorol y byd naturiol a rhythmau biolegol y corff dynol a sut mae'r rhain yn trosi'n arfer barddonol. Adeiladwaith a dadadeiladu amser a adlewyrchir gan gyfansoddiad a dadelfeniad iaith yw'r thema sy'n llywio Pennod Tri.


Mae Pennod Pedwar: y Pen yn manylu ar freuddwydio ac ymwybyddiaeth effro fel y'i mynegir gan y pen wedi'i dorri. Archwilir cynodiadau cymdeithasol-ysbrydol y rhai sydd wedi'u torri ynghyd â'r cysyniadau o strategaeth a gwrywdod.


Mae Pennod Pump: y Stumog yn clymu’r dirwedd â’r corff ac â’r model Celtaidd o aileni ac yn trafod gwrthdroad cymdeithasol gofod yr ŵyl mewn deialog â’r athronydd Mikhail Bahktin.


Mae Pennod Chwech: Atgenhedlu yn gwneud y diwedd yn ddechreuad (yn ffasiwn herio’r ffin Geltaidd) trwy drafod genedigaeth ac ailenedigaeth yn gyntaf yn eu cyd-destun Oes Haearn gwreiddiol ac yna olrhain metamorffosis y testunau Celtaidd yn eu ‘hatgyfodiad’ dilynol. Fy mwriad yw y bydd y traethawd ymchwil hwn yn cyfrannu at bortread mwy byw o’r tarfu ar y ffin a achoswyd gan natur gylchol meddwl ac adrodd storïau Celtaidd.